有内涵不简单 天刀道具名称藏玄机

天刀一直致力于弘扬传统文化，以游戏为载体展现国风隽永之美，使得文化传承的方式与时俱进，消弭跨度古今的距离感，从而以更为亲和的姿态面向年轻一族。而这种使命感体现在游戏方方面面，即便是那些看似信手拈来的道具名称，往往也有着巧妙构思和文化底蕴。

灵韵·鹊上心头

化用自李清照词作《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的名句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，将尾句“却”字易为同音不同意的“鹊”，实则为了契合这款随身饰品的发售背景——2016年七夕佳节。牛郎织女鹊桥相会的凄美传说在中国可谓家喻户晓，而喜鹊在被视作吉祥象征的同时，也借此成为了凝聚七夕文化的符号，有着缔结良缘的美好寓意。“鹊上心头”也一语双关，既能理解成萦绕于心头的缱绻情意，也未尝不能是排遣不去的相思愁绪。

啄心

将一个蜻蜓点水般的轻吻动作，命名为“啄心”，细细想来，确实别有意趣。中国文学有着蕴藉之美，直白的用词固然便于他人理解，却也少了几分情致，例如“风华·听冰”，其外观就是一对狐耳，但如果把这款头饰简单命名为“风华·狐耳”，我想你也会觉得有些失味，至少这样的名称不该出现在天刀里。而“啄心”也是同样的用意，“啄”之一字恰到好处地点明了接触面积小、动作轻柔的特点，重在营造一触即离的观感——留在脸颊的轻吻触觉，仿若有飞鸟以嫩喙啄向了心扉。以发散性的思维来解读这个词，会发现其意境美得像首诗。

灵殊·千生之镜

《华严经》中记载有一件名为“因陀罗网”的佛宝，并以此为喻。相传这张罗网上每一道经纬交络处，都镶嵌有一颗宝珠，每一颗宝珠都能映现包括其自身在内的所有宝珠之影，而这些镜像也会映现包括自身在内的所有宝珠之影，就这样，罗网上不计其数的宝珠无限交错辉映，互显互隐，形成重重无尽之相。“千生之镜”的名称由来，或许就是取此典故，也正如道具描述中所提及的“若有两镜，便为千生;镜花水月，千重之门”，在现实生活中，当我们试着将两面镜子呈平行相对放置，就能形成所谓的“德罗斯特效应”，我们能从镜面中看到彼此镜像的无限循环，将这个现象形容为“千生”，是不是很有东方浪漫主义色彩呢?

众生相

一款眼罩式样的面饰，命名为“众生相”或许算不得奇怪，但当你看到这件面饰有着“见自己，见天地，见众生”的禅意描述，你可能就会觉得讶异——绸带障目，哪里还能看得到大千世界、芸芸众生呢?其实这是电影《一代宗师》中的一句经典台词，且这句台词来历不凡，是三位编剧的得意之笔，它的原型源于“三家相见”，是我国本土道教气功理论。所谓“三家”是指“身、心、意”，通过修持锻炼使身心意汇通如一，即为“三家想见”。台词中所谓“见自己”对应“身”，用目视之，可见自身形貌;“见天地”对应“心”，天地苍茫，此刻肉眼已成局限，难以洞观，唯有以心观之，方能窥见天地玄妙;“见众生”对应“意”，这里“意”的概念就比较抽象化了，大意应是自身对外界的一种认知，而所谓芸芸众生相，也是通过这种认知来了解。

灵殊·子非鱼

“子非鱼安知鱼之乐”典出《庄子·秋水》，该篇文言文讲述了庄子与友人惠施在出游期间展开的经典辩论，那么将“子非鱼”作为腰饰名称，又有什么深意呢?结合这款腰饰所附赠的动作描述来看——我知鱼之乐，俨然反其道而行之?配饰动作是在指定地点摆放一个会喷吐泡泡的鱼形装置，而背景故事是说唐青枫养伤期间以观鱼取乐，最喜欢看池中游鱼浮出水面吐泡泡，后来便以此为灵感制作了这件小玩意，庄子观鲦鱼跃水有感其乐，而唐青枫看鱼儿吐泡泡也觉得很有趣，某种程度上，庄子的性情与唐青枫的人物设定很相像，比如豁达超脱，又如淡泊名利，所以借由唐青枫之口吻，将这款鱼形玩具命名为“子非鱼”，再现庄子的经典辩论，是非常合适的。